潑灑一地的血漬成了一席紅色地毯，鋪在院子迎接天上的靈（utux）與地上的新人。
混亂中的儀式讓許多秩序重組，所有人都在引頸期盼著什麼大事發生，即使早已預知接下來的節目表-殺豬與共食，吃下的禮物分肉，讓物質性的存有進入身體連結成一家人。躁動的情緒仍然如烹煮鍋爐上的沸水，滾燙的氣泡從爐底不斷向上竄升。舊的關係加深，新的人則即將被接納。
powda gaya是一個太魯閣族人之所以為太魯閣族人重要的依靠。powda為通過之意，gaya為太魯閣族人的祖訓、知識與信仰。即使你肉體無法在部落，但你的重心在，你情感依歸的方向在此，即使你早已在都會寄居還是得回來部落殺豬。Powda gaya，通過gaya向祖先稟告並實行這一套行動。分豬肉的禮物循環，人在部落裡面往返分送，到Baki墳前與他知會，與祂分享豬肉並告知家中多一個人。
使用Pucing（刀子）時候不是殺戮，而是一種生命的交換以締結彼此。
當Bsniq第一聲豬鳴響起，向utux rudan（祖靈）宣告我們要powda gaya了。豬在鳴叫地聲嘶力竭，你感受到他極力呼氣在你臉上，是生命的掙扎。部落的男人將豬的四肢綁在鐵欄之上，豬奮力掙脫把前蹄後肢撞開繩結。部分女人暫避屋內，有些女性則是蹲在側邊將爐子設備安置好等待洗腸。
Powda像是一場劇碼演出，但它沒有三幕劇的衝突，而是以豬隻之死，用生命的可貴喚起一個太魯閣族人、欲結合的新人、兩個親族之間為澎湃的熱情。
當pucing選中了咽喉最柔軟之處，刀尖因為頸部薄膜的彈性而往後延伸，隨即刀鋒直接進入，像是一種探詢意味往下挑起長輩口述的泉源點。豬停止鳴叫，頭仰後縮在狹小的籠子中，下一秒當pucing抽出之際，鮮血湧出如注直衝桶中，隔著不鏽鋼桶子傳導著清晨的溫度，這一桶又一桶成為今日餵養親族的糧。
隨著pucing進入後，嚥氣後的豬依舊一頭豬。直到pucing在身子上遊走後碎成不同部位-頭、身、四肢、軀幹、臟器，原本生命的豬又轉化成一塊又一塊的豬肉，大小不一但要分配妥當轉送親友。赭紅豬肉放在條紋紅白相見的塑膠袋，沈甸甸一袋一袋溫度猶存。
解離後的肉身成為了均分的部位，頓時間你理解到細碎的部分拼湊起整體，這些豬肉既是生命亦是禮物。
Mhuway namu balay.
感謝你們。
